?

Log in

No account? Create an account

Верхняя запись ...

Всем зашедшим — привет)
Это журнал просто danz'a, и я сделал его просто так) Популярность не нужна нафиг. Никуда не рвусь, постигаю тайны мира, занимаюсь дзен-медитацией, решаю коаны и читаю френдленту. Обычный человек) Да, не ожидайте, что я добавлю вас во френды в ответку. Лучше не откладывайте на завтра, а обижайтесь на меня прямо сегодня.
Стоит почитать:
Сидячая медитация (дзадзен)
Традиционные растяжки для подготовки к дзадзен
"Дзэн для самого себя"
Дзэн игры в казино
Духовность
Искусство одного удара: сначала надо победить сознанием
Каждый день — первый в жизни
Настоятель Мухо, о своем пребывании в монастыре Риндзай-дзэн
Ну и что?
Самый счастливый образ жизни
Смысл жизни
Чёрное - это белое
Шахматы. Смертельный поединок
Кодо Саваки. Тебе. Дзэн — самое большое враньё всех времён и народов (книга)
Сунг Сан. Посыпание Будды пеплом (книга)
Янвиллем ван де Ветеринг. Япония. Год в дзен-буддийском монастыре (книга)

«Какая разница, кто сильнее, умнее, красивее или богаче? В конечном итоге имеет значение только то, счастливый ли ты человек».
«Что бы ты ни делал, делай это хорошо. Не обращай внимания на результат. Ты считаешь, что результат важен? Какая ерунда!»
Однажды мне надоело искать тексты дзен-школы «Кван Ум» и корейской традиции дзен вообще на куче разных сайтов, поэтому я решил собрать их в одном месте в алфавитном порядке и без повторений. Перед чтением советую помнить, что в традиции дзен книга – это мёртвое учение. «Но если вы бдительны, то даже мёртвая книга может вам помочь».

Книги Дзен-мастера Сунг Сана
Десять ворот (полная версия книги, выложена на буддийском форуме, копия)
Желание просветления — большая ошибка (перевод наиболее интересных частей книги у [info]makarov_mic, остальные части, как он утверждает, повторяются в других книгах, копия)
Кость Пространства (стихи) (копия)
Посыпание Будды пеплом (копия)
Только не знаю (копия)
Учения в письмах Дзен Мастера Сунг Сана. С №1 по №100. (арх. копия dhammalib, копия), С №101 по №150. (копия)
Целый мир - один цветок. 365 коанов для повседневной жизни (копия)

Другие книги
Жизнь дзен, жизнь момента (Ву Бонг, скачать с флибусты)
Инструкция к практике дзен (небольшая книга myo do, учившегося у Ву Бонга, otveti.ucoz.ru, копия)
Тысяча вершин (Му Сонг Суним, убранная с сайта zendao.ru часть перевода Мьонг Гонга)

Много статейСвернуть )
Когда б мы досмотрели до конца
Один лишь миг всей пристальностью взгляда,
То нам другого было бы не надо,
И свет вовек бы не сошел с лица.
Когда б в какой-то уголок земли
Вгляделись мы до сущности небесной,
То мертвые сумели бы воскреснуть,
А мы б совсем не умирать могли.
И дух собраться до конца готов.
Вот-вот, сейчас… Но нам до откровенья
Недостает последнего мгновенья,
И громоздится череда веков.

Метки:

[reposted post] 22 сент, 2018

Сегодня, 21-ого сентября 2018 года, на 93-ем году жизни
скончалась Зинаида Александровна Миркина.

Вечная память!

Прощание состоится в Малом зале Центрального Дома Литераторов
в понедельник, 24-ого сентября, в 11 часов.
Часть небольшого рассказа Натальи о становлении йогом и её духовных открытиях.

4. Музыка

В почтенном возрасте шести лет произошло немаловажное событие, обозначившее направление всей моей будущей жизни. Родители всерьез озаботились моим образованием. После долгих споров было принято решение отдать меня в музыкальную школу. Папино возражение: «В семье музыкантов нет, (а значит и не будет, талант ведь должен откуда-то взяться)», – очевидно, не было воспринято всерьез.

Что ж, вообще-то я мечтала о танцах. Но к величайшему моему сожалению, в балет меня не взяли. Не хватило растяжки.



Не взяли меня и в музыкальную школу. Я спела какую-то песню, и видимо нафальшивила… Вот такой вот бездарь. Помню этот момент, значит, все же было обидно. Удивительно, но маму это не остановило и с завидной решимостью, она нашла для меня частного педагога и стала возить на уроки.

А вскоре в моей жизни появилось оно. Чудесное, совершенно новое, с блестящими, пахнущими свежестью и волшебством клавишами, пианино! Наша притирка с ним заняла несколько месяцев, где были и слезы, и преодоление, и перекладывание конфет с одной стороны на другую. Сыграла – съела. (Папина дрессировка).

Как только я овладела инструментом, мне сразу захотелось творить. Я сыграла свой первый новорожденный вальс, вполне осознавая его корявость. Папа сказал: «Ты обманываешь! Ты где-то это слышала или разучила». Папу можно понять. Ведь в роду не было музыкантов.

Теперь папа слушает в машине «Вальс солнечных бликов», мое первое, осознанное, взрослое произведение…

Читать дальше...Свернуть )
Вся книга с начала здесь.

Моя расшифровка видео. Есть и другая расшифровка, но о ней я узнал уже ближе к концу своей расшифровки. Также в другой нет начала видео и некоторых предложений, так что я решил доделать до конца свою.

Мьонг Гонг Суним: Бол Кин — один из старейших и активнейших членов нашей сангхи, скажет речь Дхармы. Дзэн-мастер Бон Шим ответит на все ваши вопросы.

Бол Кин: в первую очередь я хочу сказать спасибо дзэн-мастеру Бон Шим за то, что она выбрала меня. До того, как я пришёл в школу Кван Ум, я уже пробовал много всяких практик и вообщем-то искал учителя давно. Один прославленный учитель сказал, что в жизни, в жизни может быть три везения. Первое везение — это получить человеческое тело. Второе везение — это услышать о Дхарме Будды. А третье везение — это найти хорошего друга-наставника. Именно друга-наставника. Вот. Я как бы это интуитивно чувствовал вот. И, наверно, он был знаком с этим учителем, не знаю.

Двадцать лет назад где-то я начал поиски свои вот. Тогда была перестройка в стране и было очень много литературы всякой самиздатовской, ну и всякой было литературы. Вот. И первое, что я начал делать, это… Я познакомился с людьми, ну, там с семьёй. Они готовы были что угодно практиковать. Абсолютно, лишь бы практиковать. Вот. То есть там всё было в кучу, и суфии, и… Вообщем всё, всё, что было доступно тогда, они всё практиковали. Вот. Мы с ними начали обливаться. Обливания. Знакомы с системой Иванова, слышали? Вот обливания и купания.

Но я скажу, что эффект, конечно, был поразительный и неожиданный. Потому что где-то после разов пяти, наверно, так вот. Вот купались в проруби или обливания, я уже не помню. У меня, во-первых, такое было очень хорошее самочувствие. Потому что искал я и занимался этими практиками по той причине, что у меня были проблемы со здоровьем. Вот то есть я искал какую-то систему оздоровительную. Вот эффект был поразительный. Вот. Но потом потихоньку всё… И эта система не давала ответы на те вопросы, которые ставил, соответственно, вот.

Я ходил, после этого я ходил в группу Раджниша. Здесь была группа, ещё Раджниш был жив, тогда это было в 89-м году. Вот. Но учителя, которые приезжали, допустим, из Индии, они здесь проводили семинары, как-то не внушали особого доверия. Вот. Ну кто, допустим мы ездили и на рынок за травой, ему надо было покурить. Потому что тяжело было, они очень много как бы [смеётся], ну иногда надо было, тяжело, очень много энергии они тратили, надо им подзаряжаться. Вот. Ну в принципе я там видел чудеса буквально, то есть все чудеса, для которых очень жадные люди, как правило… Вот там всякие исцеления, там излечения от фригидности, то есть просто… Вот. Но я сразу же понял, что как бы Раджниш — это одно, а люди Раджниша — это совсем другое. Вот. Экстатическая секта вообщем-то по идее. И как-то меня это так вот, тоже появилось некое отторжение. Вот.

Читать дальше...Свернуть )
Настоятель храма Лунсин, города Шанчжоу, в Южной Корее 4 года назад увидел перед храмом кошку, тело которой было всё в ранах и ссадинах. Он взял ее к себе, вылечил и дал ей кличку Цзето (Освобождение). Он также строго наказал ей, что если она хочет жить у них, то должна соблюдать три правила: не есть мясного, не убивать живых существ и не издавать громких звуков в храме.



За эти четыре года кошка ни разу не нарушила ни одного из этих правил. Монахи говорят, что она совсем не мяукает и похоже, что даже забыла как это делать. Она не ест мясного. Когда приходит время приема пищи, она идёт на кухню и молча ждет, когда ей дадут остатки вегетарианской пищи монахов.



Иногда она выходит во двор и ест траву. Неоднократно туристы пытались соблазнить её ароматным мясом или рыбой, но кошка ни разу не взяла у них еду, она отворачивалась, а когда они проявляли настойчивость, то просто убегала. Каждый день утром и вечером в любую погоду она подходит к статуе Будды перед храмом ложится перед ней, скрестив лапы, что напоминает приветственный жест монахов «Хэ ши».

Несколько часов в день она неподвижно сидит и пристально, практически не мигая, смотрит на лицо Будды. Она ни разу не убила живого существа. Иногда она ловит лягушку и играет с ней, но при этом обращается с ней очень аккуратно. Несколько раз она ловила мышей в храме, но тоже не причиняла им вреда, а лишь придавливала лапой и ждала, пока придёт монах и решит, как поступить с мышью.

В храме много монахов, но Цзето с особой нежностью относится к настоятелю, который её спас и подчиняется ему беспрекословно. Монахи говорят, что кошка имеет глубокие связи по судьбе с настоятелем.
Epoch Times

[reposted post] 14 июл, 2018

Отрывок из книги Фредерика Франка "Zen Seeing, Zen Drawing".

"Смысл жизни в том чтобы видеть"

"Я пережил 2 мировых войны, чудом выжил в этом жестоком веке.. но несмотря ни на что я всегда был влюблен в мир вокруг меня. Я начал рисовать - деревья, цветы, людей на улицах - и с каждым днем я узнавал о мире все больше и больше. И однажды я понял одну простую вещь - чтобы рисовать нужно уметь видеть. Не просто смотреть, а видеть. Смотреть и видеть - две разные вещи - так собака или кошка обладает возможность смотреть и только человек может видеть. К сожалению, большинство из нас потеряли эту естественную способность из-за нескончаемых электронных изображений которые обрушиваются на нас каждый день из экранов телевизоров и компьютеров. Но, приложив усилие, мы опять можем научится видеть.

Как я открыл для себя вот то состояние когда виденье и рисование превращаются в одно действие при котором и тело и душа превращаются в одно? Это случилось в 1960 году в Африке где я работал в госпитале. Африка была мне интересна и я очень хотел узнать об этой стране как можно больше. Я привез с собой 2 фотоаппарата и постоянно фотографировал. Вскоре я понял, что фотоаппарат, эта механическая машина, отделяет меня от реальности вместо того чтобы меня к ней приблизить. Больные в лепрозории, завидев меня с фотоаппаратом спешили спрятаться, и в тоже время, если я просил их позировать для моего рисунка они с легкостью соглашались. Я перестал фотографировать и вместо этого стал носить с собой небольшой альбом и карандаш. Немедленно мое восприятие реальности изменилось. Теперь не было преграды между мной и миром. Каждая точка, каждая линия перед тем как очутиться на бумаге, проходила через все мое тело. Я уже не был простым зрителем, я стал частью того что я рисую. Я стал частью Африки. Рисуя пейзаж я "превращался" в пейзаж, рисуя африканца, я "превращался" в африканца. Я понял, что видеть/рисовать - это значит "превращаться" в то что рисуете, знать это так же как вы знаете себя.

Я стал преподавать в художественной школе; я не могу дать точное название моей методике, могу только сказать что это прямой и интуитивный контакт рисующего c миром.
Вот одно из упражнений. Вам нужны будут карандаш и бумага. Я запрещаю на моих уроках уголь или акварель и пр. потому что они производят "художественный" эффект который мешает процессу видеть/рисовать. Карандаш же - простой инструмент - он не врет и не льстит художнику, а просто регистрирует то что видит глаз.
Это простое упражнение поможет вам научиться видеть опять. Принесите с улицы лист - зеленый или же засохший. Теперь очень внимательно смотрите на этот лист. Потратьте 5 минут на то чтобы рассмотреть все мельчайшие детали, которые соединяются в один образ. Теперь положите этот лист в один из верхних углов вашей бумаги. Опять с минуту смотрите на лист, потом закройте глаза и представьте его себе. Теперь медленно рисуйте. Не смотрите на бумагу, а смотрите на лист. То что у вас получиться будет набором линий, и может быть даже и не будет походить на лист, но это неважно, сейчас вы учитесь видеть. Как закончили, возьмите другой лист бумаги и опять рисуйте, но теперь уже можете изредка посматривать на бумагу. После этого нарисуйте еще один рисунок, теперь, обращайте внимание на темные и светлые участки - для этого нужно прищурится, тогда детали исчезают и остаются темные или светлые пятна. С одной стороны, например, где образуется тень, когда рисуете контур, нажимайте на карандаш по-сильнее, так чтобы получилась темная жирная линия, там же где лист почти что сливается с фоном, проведите очень слабую линию. То что у вас получится - лист не из вашего изображения - а вот этот уникальный лист который сейчас перед вами."



Photo Sharing and Video Hosting at Photobucket

Брэд Уорнер - это американец, удивительным образом являющийся одновременно дзэн-священником школы Сото и панк-рокером. Видимо, дзэнской музыкой может быть далеко не только игра на флейте, как я давно предполагал. Так вот, написал Брэд Уорнер с десяток книг о дзэне, и названия его книг довольно интригующие, я бы почитал:
* Дзэн в стиле хардкор: панк-рок, фильмы о монстрах и правда о реальности,
* Дзэн в шоколадной карме: исследования смерти, секса, развода и духовных знаменитостей в поисках истинной Дхармы,
* Садись и заткнись! Панк-рок комментарий о Будде, истине, сексе, смерти и догэнской Сокровищнице глаза истинной Дхармы.
К сожалению, книги пока только на английском, зато недавно вышло часовое интервью на русском.

«Войско – орудие несчастья, поэтому благородный правитель не стремится использовать его тогда, когда его к этому не вынуждают. Главное состоит в том, чтобы соблюдать спокойствие, а в случае победы себя не прославлять. Прославлять себя победой – это значит радоваться убийству людей. Тот кто радуется убийству людей, не может завоевать сочувствия в стране. Благополучие создается уважением, а несчастие происходит от насилия… Если убивают много людей, об этом нужно плакать. Победу следует отмечать похоронной процессией». Лао Цзы. Дао Дэ Цзин, глава 31.

Некоторые удивляются, откуда в России столько насилия и убийств?

0111

Да вот откуда, от главного праздника страны:

У Михаила Веллера вышла книга Огонь и агония про классическую, фантастическую и другую литературу - советую почитать, мне начало про классику понравилось. Если не брать в расчёт некоторую поэзию и отдельные рассказы, то все эти многочисленные классические герои не вызывают во мне ровным счётом ничего, не задевают никакие струны души. Просто не хочу входить в их заурядный образ и наблюдать за их заурядной жизнью, полной сомнений, страданий и суеты. Мне и сейчас жалко тех часов, дней и месяцев моей жизни, которые меня принудили потратить на чтение такой второсортной ерунды. Если уж тратить время на чтение о чужих жизнях, то лучше, если это будут жизни величайших людей, обладающих чем-то очень особым, например, запредельной мудростью, природной искренностью, бескомпромиссным стремлением к свободе. Если у такого героя ярко горят глаза, тогда при чтении может произойти передача чего-то и у тебя они тоже могут загореться, так я считаю. Если такого нет, то книга должна быть хотя бы интересной, в ней всё равно может быть что-то особенное, пусть и не так выраженно. Если даже интереса нет, то книга так же мертва и бесполезна, как и литературоведы, принуждающие читать такие книги.

Метки:

Освободили всё-таки релиоведа и исследователя дзэна Игоря Козловского. Хоть что-то хорошее.

27 января 2016 года историка и религиоведа Игоря Козловского задержали у собственного дома в Донецке: «Вас приглашают на беседу в "МГБ", - обступили учёного вооруженные автоматчики. Он оставался в городе для того, чтобы ухаживать за парализованным сыном Святославом. У боевиков была своя версия - якобы в своей квартире на полках с книгами Козловский хранил гранаты. Учёного бросили "на подвал", далее - перевели в СИЗО, и в итоге судебная тройка самопровозглашенной республики постановила лишить его свободы на 2 года и 8 месяцев. Козловского знают не только в Украине, но и за ее пределами: он был руководителем Центра религиоведческих исследований, президентом общественной организации "Центр Дискавери", работал на кафедре философии Донецкого национального технического университета. Активисты, ученые, политики, правозащитники, представители шоу-бизнеса, преподаватели и простые граждане выступили с просьбой освободить учёного. Несмотря на это, родные долгое время не были уверены, что он находится в списках на обмен.

27 декабря 2017 года, спустя два года заточения, Игоря Козловского освободили из плена.

Что чувствует человек, который находился взаперти в плену два года, которого в один день погрузили в автозак, а затем отправили в Киев, где его встречал аэропорт людей, включая родных? Каким стало для вас это событие – исцеляющим или травматическим опытом?

Это позитивно. Люди находились по два-три года в местах лишения свободы, в сложных условиях, в закрытых помещениях, многие в камерах-одиночках. Они прошли через пытки, испытания, боль. Они всё время были на грани – приобретали и теряли надежду на то, что их освободят. Эта встреча - это как откровение, как будто после чёрно-белого открываешь что-то цветное. Это хорошо. Да, это шок, несомненно. Нас привезли и сначала шесть часов не выпускали из автобусов. Когда я вышел из автозака, всё как будто разорвалось внутри. Это и есть тот самый момент свободы. Затем возле вертолётов нас встречал президент, было темно и много грязи под ногами, но над грязью происходил праздник. Это впечатляет. Всё было неожиданно, празднично, шокирующе. Исследователь стресса Селье говорил, что стресс - это не только плохо, но и хорошо. То есть для того, чтобы вывести человека из какого-то состояния, тоже нужен стресс. Плох дистресс. Мы долгое время находились в состоянии дистресса, для выхода из него какой-то взрыв был необходим. Если бы нас просто привезли тихо, то переход к свободной жизни был бы, наверное, сложнее. Журналисты были достаточно тактичны. Были, конечно, вопросы, ответы на которые ты еще не успел обдумать, которые вызывали целый оркестр эмоций. Но в целом всё было на очень хорошем уровне. Как будто мы вдруг из подземелий поднялись в небесное царство. Хотя это, конечно, шок.

Как вы сейчас переживаете повышенное внимание медиа к себе? Не боитесь публичной героизации?

Мне интересно само общение с людьми, я по нему скучал. Это моя профессия, я всю жизнь работал с людьми на разных уровнях и с разным статусом. Один японский психолог, анализируя психологию европейцев и японцев, сказал, что "европейцы - странные". Он утверждал, что они слишком агрессивны и всё время требуют от другого что-то, что можно расценивать, как вызов. То есть от них исходит некая агрессия, вопрос, на который нужно обязательно отвечать. В дзэне есть даже такой коан - «Что заставляет вас отвечать, когда вас спрашивают». Поэтому для европейцев главное – прояснить ситуацию. А вот японцам не важно, кто прав, главное – атмосфера, понятие «кокоро» (центр в виде нашего сердца, но не как органа, а как духовной составляющей). Очень важно говорить от сердца к сердцу. Да, очень много мне задают вопросов, выводящих в плоскость политики, событий, которые происходили в моё отсутствие, в которых я ещё не до конца разобрался. С точки зрения того, кто спрашивает, это нормально. А я получается, должен отвечать, потому что меня спрашивают.

Читать дальше...Свернуть )

Метки:

Ну и нах*й мне выходить, жизнь - еб*нная тоска.
Напряги и нервяки да дворняги из-за куска
Готовы рвать на мне портки, я бы дал им себя сожрать,
Но мне опять надо жить и смертельно охота спать.

И не надо меня будить, от правды меня тошнит;
Обосранный дзэн-буддизм мне не впарите, как тампоны.
Не надо меня будить, я вечность бы так продрых -
Но заперт в одном вагоне с макетами из картона.

(Слава КПСС - Опять надо жить)

Метки:

Жириновский

Сновидения во многом подобны реальной жизни. Если во сне мне приходится умирать в поединке или совершать сэппуку, и я мужественно готовлю себя к этому, мне удается умереть достойно. (Цунэтомо Ямамото. Хагакурэ (Сокрытое в листве))

Видел сегодня во сне Владимира Вольфовича. Удивительно, первый раз в жизни мне приснился какой-то политик. Захожу в номер дешёвой гостиницы и там он сидит на кровати. А я не знаю, чего с ним делать, сразу критиковать, просить сфоткаться или здороваться. В итоге просто невежливо промолчал и пошёл к свободной кровати. Я там начал что-то искать, он довольно учтиво предложил свою помощь и в итоге всё-таки поговорили с ним. Он мне рассказывал, что Россия - великая страна и у ней много нефти. Я ему говорил, что уже появляются быстрейшие грузовики на электричестве, которые едут без человека. Как можно надеяться на нефть в такое прогрессивное время?
Вот встретил бы я Жириновского в реале в таких же условиях, уверен, что всё могло пройти точно так же. Поэтому, действительно, не так уж много разницы между сновидением и этой жизнью.

Метки:

Усэн (воин-монах) Шаолиньского монастыря Ши Янбин приехал в Москву 12 лет назад и открыл здесь свою школу цигун и кунг-фу.
Спросили мастера, что он думает о жизни в России и жизни вообще.


Я жил в монастыре Шаолинь. И мастер сказал мне, что в России есть люди, которые хотят изучать боевые искусства. Поэтому я и решил приехать. Мои близкие не понимали, говорили: «Зачем?». Я отвечал: «Надо». Меня нужно слушать, ведь я учитель — это первое. Второе — когда я был помладше, много слышал об СССР, Ленине, Красной площади. А мой папа учил русский язык. Раньше — в 1950-60-х годах — многие китайцы знали русский, потому что его преподавали почти в каждой школе. Я не застал то время, пришлось учить язык, когда приехал в Россию. И это было непросто. Вот мне кажется, что я правильно говорю, а люди все равно ничего не понимают (смеется).

Читать дальше...Свернуть )

Buddha Sweetie Boys - Ленин

В это столетие Октябрьской революции перед обществом нависла серьёзная проблема, закапывать ли Ленина или не закапывать. Собчак считает, что текущее местоположение тела Ленина находится за гранью добра и зла, и нужно немедленно втиснуть его в эти грани. Зюганов говорит, что вождь мировой революции уже похоронен по православному канону, как обычно и хоронят православных (в гранитных мавзолеях с бальзамированием). Хотя почему атеистов вообще должны хоронить по православному канону и как изначально богоборческая партия превратилась в православную, мне осталось не понятным. Моя любимая будда-поп-группа Buddha Sweetie Boys, успевшая выпустить, к сожалению, только две композиции, как раз одну из них посвятила этой проблеме.

Метки:

Мне нравится название этого интервью, оно соответствует и моему опыту. Собственно, запомнить это название уже достаточно, само интервью - это как десерт к основному блюду :)

Оригинал взят у kevlad в Чтобы избежать страдания, идите прямо в боль
Оригинал взят у daosden в Чтобы избежать страдания, идите прямо в боль
Интервью с Шинзеном Янгом

Автор интервью Д. Патрик Миллер.

Оригинал опубликован 16 августа 2017 в онлайн-журнале Elephant.

В те месяцы, которые предшествовали президентским выборам в США в 2016 году, терапевты начали сообщать о том, что возросло количество клиентов с тревожными расстройствами и депрессией в связи с тем, что Дональд Трамп мог выиграть эти выборы.

Как написала в своей колонке в журнале Слейт в сентябре 2016 Мишель Голдберг: «Жертвы тревоги, которую вызывает Трамп, описывают такие симптомы, как ночные кошмары, бессонница, проблемы с пищеварением и головные боли. Кажется, что терапевты помогают своим клиентам пройти не столько через выборы президента, сколько через нервный срыв национального масштаба».

А затем Трамп победил.

В течение нескольких месяцев после его избрания мы наблюдали, как национальное сознание скатывается в горькую ангажированность, стыд на национальном уровне, подкрепляемый международными насмешками, и для миллионов людей — чувство довлеющей обреченности, которое лишь слегка облегчают мысли про импичмент или добровольный уход с поста президента.

Вскоре после избрания Дональда Трампа я взял интервью у Шинзена Янга, одного из старейших американских учителей осознанности, автора книги «Наука Просветления». Тема этого интервью: как мы можем изменить своё внутреннее состояние таким образом, чтобы снизить количество страдания — и не только от политических, но и от множества других причин.

Практик медитации и консультант нейроисследований, Шинзен предлагает рациональную и научную точку зрения на область, традиционно склонную к размытым формулировкам и мистическому языку. Как он сам часто говорит, его задача — убрать из мистицизма туман.

После того, как Шинзен закончил факультет азиатских языков в UCLA, он поступил в докторантуру по буддийским исследованиям в Университете Висконсина. Во время подготовки к диссертации, он прожил три года монахом на горе Койя в Японии, в монастыре буддийской школы Шингон (японской ветви ваджраяны). Там он и получил это имя — Шинзен, и впервые начал серьезно медитировать, что и привело в дальнейшем к его преподавательской деятельности.

В частности, его монашеская практика включала в себя 100-дневный зимний ретрит, проведенный практически без обогрева и в почти полной тишине, без еды после полудня, и вдобавок — с «очищением холодной водой», когда нужно было ежедневно выливать ледяную воду из ведра на голое тело. Как Шинзен вспоминает в своей книге: «Было так холодно, что вода замерзала в тот момент, когда касалась пола, а полотенце замерзало прямо в руках, и я босиком скользил по ледяному полу, пытаясь вытереть тело насухо затвердевшим кухонным полотенцем».

Проходя через все эти мучения, Шинзен заметил, что если он сохранял состояние повышенной концентрации, то переживание страдания существенно снижалось. Когда же внимание убегало, страдание было невыносимым. На третий день этого испытания, на него снизошло:

«У меня было всего три варианта: либо я проведу следующие девяносто семь дней в состоянии повышенной концентрации в течение всех часов бодрствования, либо я проведу их в крайних мучениях, либо вовсе сдамся и не смогу закончить то, на что согласился. Выбор был очевиден».

Шинзен закончил 100 дней тренировки. После этого он мог «сознательно ощущать вкус повышенной концентрации в любой момент по желанию. Сто дней из моей жизни оказались крайне низкой ценой за то, чтобы научиться жить совершенно иначе».

Мы можем конструктивно использовать любой дискомфорт в нашей жизни, чтобы развивать навыки сосредоточения, ясности и уравновешенности

К счастью для всех нас, положительные эффекты тренировки навыков осознанности доступны и без того, чтобы идти на такие экстремальные меры. Собственно, Шинзен и говорит о том, что мы можем конструктивно использовать любой дискомфорт в нашей жизни для того, чтобы развивать навыки сосредоточения, ясности и уравновешенности.

Для тех, кто не перестал ещё дрожать после того, как на нас вылили трамповское ведро ледяной воды, прозрения Шинзена могут оказаться согревающими и бодрящими.
Читать дальше...Свернуть )

Если бы вы спросили меня полгода назад, на что похожа моя жизнь, я бы не задумываясь ответил: на спелое яблоко. Но если бы вы спросили меня об этом на прошлой неделе, я бы сказал: моя жизнь дала трещину и стала похожа на задницу.

Как ни крути. Точнее и не скажешь.


Что не так? Да все не так. Кромешная тьма. На работе съедает оперативка. После работы в голове одни фантомные проблемы. Постоянный дефицит времени. Смысл жизни потерян. Дни летят как из автомата. В личном – катастрофа. Короче, лесоповал, а не жизнь.


Наступает новый день. И через пятнадцать минут после завтрака ты ловишь себя на мысли, что вот уже и ужин. День прошел. А что сделано? Дофига, вроде, сделано, а задумаешься – ничего толкового. Все суета.


Очень помогает йога. И очень помогают книги. Это классные помощники. Но они не дают той глубины и наполненности. Это инструменты, но не фундамент. Где взять якорь, чтобы можно было зацепиться и остановить все это безумие внутри себя. Где?


На прошлой неделе я отчетливо почувствовал, что все. Ну, все. Предел. Еще несколько дней в таком трэше, и я либо сломаюсь, либо, что еще хуже, приспособлюсь. Сам я уже не справлялся. Мне нужно было просто побыть в обществе духовно сильных людей. Просто побыть. Рядом.


И тогда я позвонил.


Читать дальше...Свернуть )
Министр образования и науки РФ Ольга Васильева планирует исключить из учебников русского языка слова "паркинг", "бизнес", "шоппинг", "ингредиенты" и другие заимствования из иностранных языков.

Я тут подумал, что же тогда будет, если взяться за проблему основательно.
Бутерброд станет ломтиком хлеба с маслом.
Компьютер станет электронно-вычислительной машиной.
Коктейль станет "напитком из смеси водочных настоек, наливок, виноградных вин, коньяка, рома, соков, фруктов, ягод, сливок, яиц, мёда, мороженого, пищевого льда", потому что нет на русском ничего более короткого. Представляю диалог в баре истинных ценителей русского языка:
- Вам какой напиток из смеси водочных настоек, наливок, виноградных вин, коньяка, рома, соков, фруктов, ягод, сливок, яиц, мёда, мороженого, пищевого льда?
- Мне, пожалуйста, напиток из смеси водочных настоек, наливок, виноградных вин, соков, фруктов, ягод, сливок, пищевого льда "Ромашка".

Как видно, во многих случаях одно короткое слово просто удобнее нескольких, поэтому принудительная патриотичность здесь вряд ли поможет. Я вообще сторонник сближения языков в ущерб национальной идентичности и культуре, тогда и людям понимать друг друга будет проще. А если человека учить только исконно традиционным словам, то он так и останется в XIX веке или ещё дальше от современности. И разве в XIX веке что-то знали о дзэне? Не такой уж русский язык и великий, раз в нём не было раньше такого слова, скромнее надо быть. А усилия Ольги Васильевой напоминают мне усилия профессора из этого старого анекдота:

Защищает диплом студент. Всё честь по чести - комиссия, ватманы, даже проектор с графическими материалами и фотками.
Студент бодренько рассказывает и показывает:
- Вот на листе два... На слайде четыре...
Но, чем дальше, тем больше начинает морщится один из членов коммиссии - чисто советский профессор в летах.
Студент уже не знает то говорить и в итоге заканчивает речь. Первым взял слова этот дедок:
- Юноша, всё у вас хорошо, вижу, что работали. Но почему вы используете этот ужасный американизм "слайд"? Ведь есть же замечательное русское слово "диапозитив"!

WinDirStat

Немного расскажу о маленькой, но очень полезной бесплатной программке. WinDirStat позволяет визуально определить, какие папки и подпапки занимают больше всего места на жёстком диске. Нужно это затем, что на среднестатистическом компе обычно хранятся гигабайты разного малополезного хлама. Если его почистить, то не нужно беспокоиться о новом жёстком диске или ssd, вполне хватит старого. Также просто приятно осознавать, что нет ничего лишнего, ненужного. И ещё чем меньше данных, тем проще их бэкапить. У меня сейчас твёрдотельный накопитель с 256 гигабайтами. Раньше он был забит под завязку, теперь же системный раздел с виндоусом и program files занимает без учёта точек восстановления 29 гигабайт, раздел с данными, книгами, музыкой, установщиками программ занимает тоже 29 гигабайт. Вполне можно всё забэкапить на обычную маленькую удобную флэшку на 64 гигабайта, такие уже вовсю продаются и стоят не так уж дорого, 1500-2500 рублей в зависимости от скорости чтения и записи.

Метки:

Небольшое интервью Томского Обзора с моим френдом makarov_mic :)

У него давно другое имя, но близкие по-прежнему называют его Михаилом.

Кым Ган родился и вырос в Томске. Около 15 лет назад переехал сначала в Санкт-Петербург, потом в Корею, и сегодня живёт в дзен-буддистском монастыре.

Карма монаха

Кым Ган, а тогда ещё Михаил Макаров, окончил ТПУ, получил степень магистра техники и технологий. Какое-то время работал дизайнером, но в определённый момент понял, что Томск стал для него слишком маленьким. И в 2002 году переехал в Петербург.

— К тому времени я интересовался психологией, философией, однажды меня привлёк дзен-буддизм. Понял — это моё. Нашёл в Петербурге школу Кван Ум, и начал его практиковать. Совместная практика в дзене — это прежде всего медитация, её разные виды. И общение с учителями, — рассказывает Кым Ган.

Тогда, в 2002-м, удалось найти только «корейский» дзен — школа Кван Ум в Петербурге была основана выходцем из Кореи. Прочитав его книгу, Кым Ган понял, что это именно тот дзен, который он искал — суть учения показалась ясной. Знание корейского языка для поступления и обучения не требовалось — школа Кван Ум международная (80 центров по всему миру), и занимаются в ней не только корейцы.

— Наша школа — для мирян, в ней не так много монахов. По всему миру у этого учения всего два монастыря — наш, и ещё один в Китае для женщин, он появился недавно. В нашей школе много учителей, у которых есть семьи и дети, они не монахи.

В Петербурге Кым Ган прожил 7 лет, все это время занимался в школе. Решение отправиться в Корею не было «логичным продолжением» практики — так случилось.

— Уезжать в монастырь было необязательно, просто сначала 90% своего времени я занимался дизайном, а 10% — буддизмом. А потом это процентное отношение стало меняться, и все стало с точностью до наоборот. Тогда я понял: надо стать монахом, чтобы заниматься все время своим любимым делом. Страна не имела значения, важно только учение и учитель.

Читать дальше...Свернуть )
Ненавижу быть туристом. Туристов обманывают, показывая им всякую ерунду и снимая за это большие деньги. “Посмотрите налево, посмотрите направо”… И? Еще один монастырь, еще одна статуя, еще одни ни о чем не говорящие развалины. Увиденное больше частью ничего не прибавляет в глобальном понимании туриста. Можно подумать, что это своего рода “расплата” за колонизацию Африки, Азии и Латинской Америки.
Я не хочу быть туристом. И вместо того, чтобы, угорая, носиться по разным местам, я сяду и буду ждать. И все интересное придет ко мне.
Я поеду в Японию.
И сяду в дзенском монастыре.
Япония страна супер дорогая. К примеру, известные capsule hotel, состоящие из боксов, почти как в камере хранения, стоят 35$ за ночь, а самый дешевый поезд Токио-Осака (по местным понятиям Москва-Питер) - 90. Получается, что Японию реально посетить только по работе или на очень приличном туристическом бюджете. Обмануть систему можно, пожалуй, только создав другую систему. Можно поехать по буддистскому маршруту. Это бонус для всех буддистов. Вероятно, экзотика для остальных. Впрочем, вероисповедание никого в монастыре не интересует.
Читать дальше...Свернуть )

Метки:

— Что делать, когда ты начинающий буддист?

Чонг Ан Суним: найди место, где тебя будут учить медитации. Это техническая часть. И, наверное, достаточно легко сейчас в наше время найти место, где начать медитировать. Внутри себя ты тоже имеешь работу. Сначала ты должен открыть своё сердце, прежде всего самому себе. Видеть, что ты тоже человеческое существо. Один и тот же закон обращён и к тебе, так же, как и ты обращён к нему. Реализовать то, что ты был рождён, и, соответственно, умрешь, как и все из нас. И реализовать то, что ты уже являешься частью этой человеческой коммуны, и это уже большое предназначение. Почему это является такой большой работой, быть в человеческой группе, человеческой коммуне? Потому что эта группа, потому что такая группа, мы, не очень хорошо взаимодействуем.

Если ты посмотришь на действия людей в этом мире и не больше, чем за сто лет, допустим. Мы сделали столько разрушений самим себе и этой планете, больше чем за миллионы лет. Мы недостаточно дружелюбны. Мы недостаточно дружелюбны к Земле. И мы недостаточно по-человечески друг к другу дружелюбны. И это большая проблема. Если бы наш ум был более ясным, то эта планета, эта Земля была бы раем.

Читать дальше...Свернуть )

Моя расшифровка видео.

— Добрый вечер. Я рад представить Чонг Ан Сунима. Он уже не первый раз в России. И у него очень хорошие впечатления от нашей страны. И очень хорошая у него карма сложилась, поэтому с большим удовольствием приезжает в Россию. И у нас установились наверняка очень тёплые и дружеские отношения, поэтому я его очень раз видеть в России снова. И перед тем, как Чонг Ан Суним скажет свою речь, будет отвечать на вопросы, я немножко представлю для тех людей, кто, может быть, впервые и хочет знать побольше, представлю, что наша школа является международной школой дзэн-мастера Сунг Сана.Это корейской линии, она существует достаточно давно, более полутора тысяч лет, и восходит к китайскому дзэну в том числе. И существование дзэн-мастера Сунг Сана в мире явилось тем открытием, которое позволило живой традиции дзэн-буддизма в корейском виде, в неизменном фактически виде для того, чтобы многие годы, столетия, века монастырское существование дзэн-буддизма сохранилось до наших дней фактически в неизменном виде. И он трансформировал учение и практику именно монастырской жизни, трансформировал её в возможность преподать мирянам. И на идее, по этой идее основания школы возникла международная школа, призванная своей целью пропагандировать... Даже не пропаганда в том виде, в котором мы обычно упоминаем слово, но больше как возможность и информация для того, чтобы доставить практику дзэн для людей, которые в своей обычной жизни хотели бы решить для себя личные вопросы.

Читать дальше...Свернуть )

Календарь

Сентябрь 2018
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

На странице

Подписки

RSS Atom
Разработано LiveJournal.com
Дизайн Lilia Ahner